Anak ini aslinya di dalam Lukas, Anak ini, Yesus itu sendiri, Sang Anak ini akan menjatuhkan dan membangkitkan, ini menjadi satu pedang, memisahkan orang menjadi percaya dan tidak percaya. Saya kutip dari buku pak Tong, injil itu mempunyai kuasa yang mengkutubkan, maksudnya apa? Setelah injil diberitakan langsung membelah orang kepada yang ini percaya, yang ini tidak percaya, tidak bisa tidak, ketika injil datang tidak bisa tidak jelas, itu bukan kuasa injil, firman Tuhan waktu diberitakan langsung membelah orang kepada satu percaya dan satu lagi tidak percaya, di dalam pengertian seperti ini.
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
Anak ini ditentukan untuk menjatuhkan dan membangkitkan banyak orang di Israel, untuk menjadi suatu tanda yang menimbulkan perbantahan, mengutip khotbah natal Pdt. Stephen Tong tentang Raja Damai, tetapi kita membaca dalam alkitab yang juga mendatangkan konflik yang necessary, kita tahu Yesus pernah mengatakan, jangan kamu pikir Aku datang membawa damai, Aku datang membawa perang, maksudnya tidak ada benturan pengertian Raja Damai dengan Yesus yang datang membawa perang kan? Karena pengertian damai yang di situ adalah damai yang berbeda, jangan kamu pikir Aku datang membawa damai, di dalam pengertian apa?
Mertua yang iri dengan menantu Halo mau curhat bunda”, bagaimana menanggapi mertua yang iri dengan m...
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
Ayat itu sendiri menyebutkan sebuah tudingan yang diarahkan kepada Maryam karena memiliki anak (nabi Isa) tanpa seorang suami. Sehingga oleh kaumnya, Maryam dianggap melanggar keshalihan yang selama ini melekat pada karakternya.
Pola kalimat ini digunakan untuk menyatakan jumlah keberadaan anggota keluarga KB1 (biasanya jumlah saudara kandung).
Ketika bertemu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam aku tanyakan hal itu dan beliau menjawab, ‘Sesungguhnya mereka biasa menamakan anak mereka dengan nama nabi dan orang-orang saleh yang hidup sebelum mereka.’ (HR Muslim)
Waktu kita melihat di dalam bagian ini, kalimat-kalimat yang dikatakan Simeon, bagaimana pengharapan dan ketenangannya (ayat 29), dia merasa seperti pergumulannya sudah selesai, tugasnya sudah selesai di dalam dunia ini, di sini kita tidak membaca kalimat seseorang yang despair dan desperate, “biarkanlah hambamu ini pergi”, bukan seseorang yang minta mati seperti Elia, “cukuplah, aku tidak lebih baik dari pendahuluku”, dsb., tidak, tetapi ini satu kepergian yang indah. Kita tidak tahu dengan pasti cerita ini lanjutannya bagaimana, alkitab tidak mencatat, tetapi ini satu penyerahan diri di dalam pengertian kesiapan untuk menghadap Tuhan karena sudah menyelesaikan apa yang sudah menjadi bagiannya di dalam dunia ini.
Věříme, že komfort není zůstat stát na místě. Komfort je mít možnost být zítra dál, než jsem dnes. Milujeme výzvy, překonávání limitů, překračování hranic.
Suatu hari, ada dua kelinci yang datang dari tempat lain. Mereka adalah kelinci putih bernama Puput dan kelinci hitam bernama Tam-tam. Kedua kelinci ini memiliki sifat berbeda.
Di masa itu, di tengah masyarakat yang sangat patriarki, pemikiran seperti ini agaknya masih bisa dimaklumi.
Jadi buat kamu yang bekerja di rumah, mungkin ini bisa kamu lakukan agar apa yang here kamu kerjakan tetap terkendali bersamaan dengan urusan rumah ataupun anak-anak :
Demi kenyamanan Anda selama mengakses Jawaban.com, kami menggunakan cookie untuk memastikan situs Net kami berfungsi dengan lancar serta memberikan konten dan fitur yang relevan untuk Anda, dan meningkatkan pengalaman Anda di situs web kami.